“Por que” em vez de “em vão”.

Embora possa ter outro sentido, aplica-se melhor às pessoas das quais se disse que tramaram em vão.

“Quebremos suas cadeias e sacudamos o seu jugo”.

É repetição. Ao invés de dizer “o que habita nos céus”, da segunda vez encontra-se “o Senhor”.

Em lugar de “rir-se-á” temos “zombará”.

Não se tomem carnalmente essas expressões, como se Deus se risse, ou zombasse, torcendo a boca ou o nariz. Mas, hão de ser entendidas no sentido da força concedida por Deus a seus santos. Estes, olhando o futuro, isto é, o nome de Cristo e o seu domínio estendido aos vindouros e alcançando todas as gentes, compreendam que aqueles tramaram em vão. Tal capacidade de previsão constitui a irrisão e zombaria da parte de Deus.

“Rir-se-á deles o que habita nos céus”.

Mostrando mais claramente como lhes falará, declarou:

“Aterrorizá-los-á”, de modo que “sua ira” seja idêntica a “seu furor”.

Ira e furor do Senhor não são perturbação da mente e sim força vindicativa, inteiramente justa, pois serve-o submissa toda a criação. Principalmente se considere e mantenha o que consta nos escritos de Salomão:

“Senhor poderoso, julgas com tranquilidade, e tudo dispões com grande indulgência” (Sb 12,18).

Trata-se, evidentemente, da pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. Se conforme a opinião de alguns a palavra Sião significa contemplação, a nada mais devemos aplicá-la do que à Igreja, onde cotidianamente a atenção do espírito se eleva à contemplação da glória de Deus, segundo diz o Apóstolo:

“E nós todos que, com a face descoberta, contemplamos a glória do Senhor” (2 Cor 3,18).

O sentido é, portanto, o seguinte: Eu, porém, fui por ele constituído rei de sua santa Igreja, denominada monte, devido à elevação e à firmeza.

“Fui por ele constituído rei”, eu cujas cadeias eles pretendiam quebrar e cujo jugo queriam sacudir.

“Para pregar o mandamento do Senhor”.

Isto já no tempo lhe acontece, enquanto homem, que se ofereceu em sacrifício, como substituição de todos os sacrifícios, e que também intercede por nós (Rm 8,34).

Assim a palavra pede-me refere-se a toda a economia temporal, realizada em prol do gênero humano, a saber, que as nações se unam sob o nome de cristãs e por conseguinte sejam redimidas da morte e possuídas por Deus.

“Dar-te-ei as nações por herança”, e possuí-las-ás para a salvação delas e colherás frutos espirituais.

“E como propriedade os confins da terra”.

“E esmigalhá-las qual vaso de argila”, isto é, esmagarás as ambições terrenas, as preocupações lamacentas do velho homem, tudo o que do limo do pecado foi contraído e implantado.

“Agora, ó reis, entendei”.

Agora, quer dizer, já renovados, já estraçalhados os revestimentos de barro, isto é, os recipientes carnais do erro, pertencentes à vida passada. Agora entendei. Já sois reis, capazes de reger tudo o que em vós existe de servil e animal, e aptos para a luta, mas não como quem fere o ar, e sim tratando duramente os vossos corpos e reduzindo-os à servidão (1 Cor 9,26.27).

“Instruí-vos, ó juízes da terra”.

Nova repetição:

“Instruí-vos” em lugar de “entendei”; “ó juízes da terra” em vez de “ó reis”.

“E exultai diante dele com temor”.

É ótimo o acréscimo: exultai, para não parecer equivalente a infelicidade a frase:

“Servi ao Senhor com temor”.

De outro lado, evitando uma efusão temerária, acrescentou o salmista, “com temor”, como precaução e guarda circunspecta da santificação. É ainda possível o sentido seguinte:

É o mesmo que acima:

“entendei e instruí-vos”.

Entender e ser instruído é igual a abraçar a disciplina. No entanto, a locução “abraçai” bem indica certo refúgio e defesa contra tudo o que poderia causar dano, se não se abraçasse com grande cuidado.

“Para não se irritar o Senhor” foi dito condicionalmente; não quanto à visão do profeta, que é segura, mas relativamente àqueles que são admoestados; pois se costuma duvidar da ira de Deus quando não claramente revelada. Deviam eles dizer a si mesmos: Abracemos a disciplina para não se irritar o Senhor e não perecermos no caminho da justiça. Acima foi exposto como tomar a expressão:

“Não se irritar o Senhor. E não perecerdes no caminho da justiça”.